Следующий памятник находится недалеко от Ханской мечети, это «Текие Шах-Али, 1555 год». Само слово «текие» означает монастырь или мусульманскую усыпальницу. Небольшое сооружение простой прямоугольной формы с низким белокаменным сводом сложено из блоков известняка.
Декоративное убранство гробницы строго и лаконично - несколько маленьких арочных проёмов окон без наличников и несложный карниз. Единственными украшениями являются лишь каменная плита с арабской надписью в профилированной рамке, расположенная над входом в мавзолей, и помещённый выше её остроугольной формы сандрик. Надпись гласит о том, что мавзолей построен Шах-Али ханом при жизни. Внутреннее пространство гробницы разделено стеной на два неравных помещения. Меньшая часть предназначена для поминальных обрядов и чтения Корана. Во второй части размещались надгробные плиты. Под большой комнатой имеется подвальное помещение, служившее усыпальницей. Шах-Али хан – известная историческая личность, царь казанский и касимовский, он трижды сидел на казанском престоле, принимал участие в походах царя Ивана Грозного против Казани в 1546-1552 гг. Одной из его жён была последняя казанская царица Сююмбике. Через 12 лет после постройки этого здания Шах-Али скончался и был похоронен в нём. Кроме правителя в гробнице похоронена его жёна Буляк-Шах и ближайшие родственники. Долгое время гробница находилась в запустении, и лишь в 1887 году при содействии Рязанской учёной архивной комиссии (РУАК) Техническим строительным комитетом Министерства внутренних дел были проведены реставрационные работы. Во время этих работ один из создателей РУАК А.В.Селиванов произвёл исследование гробницы на вопрос существования подземного хода, но подтверждение этому не нашёл, зато обнаружил остатки различного рода тканей и кости. В конце XIX века текие было приведено в полный порядок, снабжено железными дверями и ставнями и обнесено железной оградой на высоком кирпичном фундаменте. Гробница Шах-Али неоднократно привлекала внимание учёных, однако интерес чаще всего ограничивался изучением надписей на надгробных плитах. Но в последнее время, этот мавзолей всё чаще называют ценным источником для изучения татарской архитектуры.
Вероника Цеменкова